子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
新说：
为政这一课，快要结束了，孔夫子在做总结，他说道：“为政的关键，是一个信字，一言既出，驷马难追，于个人，于政令，都是一样的。作为一个人，却不讲信誉，不知那怎么可以？必是寸步难行呀。就像是大车、小车子上，关键的部件没有了，那大车也好，小车也罢，就无法移动了，或者不按规定的方向而随意运动了。也就会产生非常不好的现象，比如：君臣都不讲信誉，那么百姓就会谣言四起，社会就不得安宁；当官的不讲信誉，社会秩序就会混乱；赏罚失去准信，犯法的就会四起；交友不信，家人不信，则互相怨恨，不能相亲，等等。那么就会人心惶惶，人们不知道能做什么了。
因此，为政之道，信，无论如何不能失去！”
子张对未来担忧，问夫子道：“未来十世的事情可以预知吗？”孔夫子回答道：“对未来的预知，要看礼制的变化。殷朝沿袭夏朝的礼仪制度，并根据自己当时的情况，有所废除，也有所增加，是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼仪制度，所废除，所增加的，也是可以知道的。那么，根据这样的规律，假定有继承周朝而当政的人，就是以后100世，也是可以预知的。只要按照社会发展的变化规律去推演，以礼的制度的变化为轴心，就可以预知未来呀。”
最后，孔夫子意味深长地说道：“不是自己应该祭祀的鬼神，却去祭祀，这是献谄媚呀。遇到应该挺身而出，主持正义的事情，却袖手旁观，或者直接回避，是没有勇气，怯懦的表现。”如果像夫子说的现象经常出现，那社会就容易混乱了，或者个人的信誉就会彻底没有了，也就是无人会相信你。这是为政也是做人的大忌。
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发表于 2023-8-30 14:09:16