林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
季氏旅于泰山。子谓冉曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
新说：
林放请教礼制的关键是什么？孔夫子回答道：“你这个问题问得非常好！一般的礼仪，与其铺张浪费，显示排场，不如朴素节俭；丧礼，与其办得周到完美悲哀不足，不如虽礼仪不全但悲哀真诚，即使悲哀过度也无妨。”
孔夫子赞扬林放善于提问，能把握住问题的关键在什么地方。林放不是问礼仪该如何做，哪个环节该如何做，而是问如何做才能恰到好处。这样，就能把握住做好事情的关键了。
孔夫子又说道：“那些夷狄之地，没有周的礼乐，没有文化，虽然有称君的，但是，还不如周朝各诸侯国没有君主呢。”
孔夫子力求促进人类的进化，如果人没有文化，不学习、不钻研，那就没有前进的方向。所以，那些夷狄地区的人，除有人带头为了生存而打仗、找猎、耕种等，没有礼仪，没有文化，也就失去了做为人的进化方向。细思起来，对现代的人生亦有参考意义，读书识字，并不代表就是有文化，往往没文化的知识分子也是有的，他们不再读书，却喜好行禽兽之事，等若那时的夷狄之人。
那时候，季氏要去泰山祭祀山神。而祭祀泰山，是天子诸侯的礼仪，就这个事情，孔夫子接着说道：“冉有，你能阻止季氏祭泰山吗？”冉有回答道：“不能。”孔夫子说道：“哎呀！难道泰山还不如林放吗？”
这个意思就深远了，季氏越位，孔夫子不说，却说泰山之神不如林放。命运掌握在自己手里，夫子仁慈。
孔夫子总结道：“君子心胸坦荡，对任何事情，努力到了就行了，应该没有什么争与不争的想法。就比如射箭，看起来要争个高下，但是，当射箭的时候，相互作揖然后再比箭，比完后，再作揖饮酒，互相祝福。这样的比赛，不求一时的得失，只是检验自己的努力程度，这就是君子的争。”
注：本篇选自微信公众号：行为解释。
来自: Android客户端
发表于 2023-9-6 10:20:26