王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
新说：
王孙贾问道：“与其巴结最尊贵的神，不如巴结灶神，这两句是什么意思呢？”孔夫子回答道：“这两句话有问题呀，如果得罪了上天，无论祈祷什么神也就都没有用了。”
有一种说法，说是县不如现管，王孙贾的意思是你与其巴结“县官”，不如巴结我这个“现管”，孔夫子回答他说，如果得罪了上天，也就是违反了制度，那么就是再怎么巴结“县官”与“现管”都没有用呀。两个人都是用的比喻来说事。
孔夫子说道：“周朝的礼仪制度，是根据夏商两代的变化，然后结合现实而制定的，这是多么的丰富多彩呀，我拥护周朝的礼仪制度。”
孔夫子进入周公的庙里，每件事情都要问个明白，有的人便说道：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼的呢？居然在周公的庙里，每件事情都要向别人请教。”孔夫子听了，便说道：“这个正是礼呀。”
“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔夫子求知若渴，不做不懂装懂之人，也不根据自己的知识做不确定的理解。之所以这么做，是防止因自己不懂或错误的理解而违背了礼，犯下大错。
孔子说道：“比箭，是为了考校五善，中靶即可，不一定要以射穿靶子为准，因为各人的力气有大小，这是古时候就遵守的规矩。”
这也就是教导人们，做事情要有目的，不要忘了当初做事情的目的而把心思放在了争胜斗狠、求荣求面子上。
发孔夫子正直、谦逊、知礼守礼而不忘人生的目的，都是值得我们现在的人学习并为之努力做到的。
注：本篇选自微信公众号：行为解释。
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发表于 2023-9-29 10:48:02